追寻六世达赖仓央嘉措初到阿拉善的足迹
阿拉善是六世达赖仓央嘉措的第二故乡。1716~1746年间，他在阿拉善传播了宗喀巴的喇嘛教，受到了阿拉善人民的尊敬和爱戴。“德顶葛根”是阿拉善人民对他的尊称，意为“最高贵的活佛”。
 十八世纪初，在西藏上层统治者中发生了一场争夺政权的斗争。第巴•桑结嘉措和拉藏汗之间发生的蒙、藏统治集团的斗争，最终反映到仓央嘉措的身上，从而他被迫离开了拉萨。1705年，仓央嘉措离开拉萨后，开始了他一生的传奇生活。据有关资料记载：仓央嘉措从拉萨被解送北京的途中，到青海贡噶湖畔时，趁着大风迷路之机，从贡噶湖畔独自一人到了牛头山。牛头山是佛教圣地之一，“甘珠尔”大藏经中提到佛祖释迦牟尼曾经来过牛头山。六世达赖喇嘛从青海出来后首先到牛头山，除了拜佛祖圣地之外，还可以说从牛头山眺望了阿拉善，给神奇的《仓央嘉措传》埋下了“伏笔”。
1716年春，仓央嘉措从西藏前往青海，随从人员有贡卜劳迦等17人，当年秋天到达青海，在青海待了一个月。在此期间仓央嘉措去过广惠寺（西宁以北），返回西宁后，将贡卜劳迦等几个不能前往的随从人员打发回拉萨。他带了11个徒弟，从西宁起程前往阿拉善。他们一路通过天堂寺-华藏寺-裴家营-冰草湾等地到达阿拉善边界——朝呼尔陶鲁盖。朝呼尔陶鲁盖位于阿拉善旗扎哈道兰巴格（今温都尔勒图苏木）西部。仓央嘉措师徒一行12人，于1716年8月到达朝呼尔陶鲁盖，从朝呼尔陶鲁盖进入了阿拉善。
从朝呼尔陶鲁盖顺大路往东走10公里，就是旭如古拉山。这里居住着一户名叫丹巴的蒙古人家。据说丹巴好客，心底善良，东西过路人常到他家借宿、化斋。师徒一行经过他家，上旭如古拉山烧香煨桑，祝贺顺利到达阿拉善。后人在旭如古拉山上建起了敖包，纪念仓央嘉措在此留下的足迹。从旭如古拉往东5公里处是古日本呼都格，也叫三眼井。从古日本呼都格往东6公里到巴彦陶海，从巴彦陶海往东7公里是伊克呼都格。从伊克呼都格往东南方向15公里，就到达查干敖包西利。
当年，六世达赖师徒一行下了查干敖包西利的高梁后，被腾格里沙漠挡住了去路。这是他们到阿拉善后碰到的难关。熟悉这段沙子路的人会跟着驼粪蛋子直入腾格里沙子，可是，他们不识“沙性”，不敢蛮闯，只好顺着沙子边往北拐去，拐到泊日根呼都格。泊日根呼都格离查干敖包西利5公里，是一个有水、有草的好地方。六世达赖就在泊日根呼都格遇见了通湖巴格牧民图布吉尔嘎拉。由他带路翻了20公里的沙子顺利到达通湖巴格地盘的木胡尔。从木胡尔经过巴彦宝力格、塔崩陶鲁盖到达哈日陶鲁盖，共有13公里。图布吉日尔嘎拉的家就住在哈日陶鲁盖，师徒12人在图布吉日尔嘎拉家住了几天。图布吉日尔嘎拉把自己的一匹白马送给了仓央嘉措。师徒12人从图布吉尔嘎拉家出发后向正南方向走了4公里上了个高梁。民间传说中说：六世达赖的守护神——阿孜尔•蒋坤因为脚烂走不动了，六世达赖就把他留在这个高梁上。当地牧民把此神作为山水神供了起来，并且为此神建了敖包。这就是通湖巴格的“通湖尹敖包”，这个高梁从此得名为“敖包西利”。
 仓央嘉措进入阿拉善地界后在旭如古拉山上煨了一道桑，到了这个土山头上煨了第二道桑。从桑陶鲁盖沿着大路继续向东走去。经过的路线是：从桑陶鲁盖走10公里到查干敖包高勒，再走7．5公里哈日敖包，继续东行5公里至东达道兰，再走3公里就到了西尔格道兰(马蔺湖)。师徒12人在西尔格道兰野外过了一宿。第二天一早到了赤鲁图得布斯格的高梁上，此地离西尔格道兰3公里。在赤鲁图得布斯格高梁上看到了额木乃高勒(头道湖)的全景。阿拉善西公当时住在额木乃高勒南端叫作“明格图泊日格”的地方。六世达赖师徒12人首先到了西公家，然后到了名叫超格图的牧民家，在超格图家住了一段时间。牧民超格图与六世达赖有缘，30年后在此建立了一座庙得名“超格图库热庙”(昭化寺)。
仓央嘉措在额木乃高勒一带停留了一个月左右。在此期间去过活图高勒(三道湖)。六世达赖骑了他那匹白马进了活图高勒。30年后他来到此地，渡过了他的晚年，于1746年圆寂。
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